Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Duo Reges: constructio interrete. Ita cum ea volunt retinere, quae superiori sententiae conveniunt, in Aristonem incidunt;

Bork: Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides.
Sullae consulatum?: Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.
Pollicetur certe.: Semper enim ita adsumit aliquid, ut ea, quae prima dederit, non deserat.
Neutrum vero, inquit ille.: Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.
Bork: Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio.
Facete M.: ALIO MODO.

Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur.
Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt.
Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.
Quare ad ea primum, si videtur;
At iam decimum annum in spelunca iacet.
Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.

Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer. Quae duo sunt, unum facit. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent. Tamen a proposito, inquam, aberramus. Maximus dolor, inquit, brevis est.

Unum, cum in voluptate sumus, alterum, cum in dolore, tertium hoc, in quo nunc equidem sum, credo item vos, nec in dolore nec in voluptate;

Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;
Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante.
Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.
Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat?
Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt.

Et tamen quid attinet luxuriosis ullam exceptionem dari aut
fingere aliquos, qui, cum luxuriose viverent, a summo
philosopho non reprehenderentur eo nomine dumtaxat, cetera
caverent?

Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet
expletum esse omnibus suis partibus;

Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Si sapiens, ne tum quidem miser, cum ab Oroete, praetore Darei, in crucem actus est.