Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Summus dolor plures dies manere non potest? Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi;

Bork

1. Quo modo autem philosophus loquitur?
2. Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines.
3. Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis.
4. Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum.

• Quare, quoniam de primis naturae commodis satis dietum est nunc de maioribus consequentibusque videamus.
• Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?
• At vero si ad vitem sensus accesserit, ut appetitum quendam habeat et per se ipsa moveatur, quid facturam putas?
• Praeteritis, inquit, gaudeo.
• At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit.
• Sedulo, inquam, faciam.

Laboro autem non sine causa; Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque idem tamen;

Itaque fecimus.

Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.

Ita credo.

In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?

Ut pulsi recurrant?

Scisse enim te quis coarguere possit?

Immo videri fortasse.

Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.

Equidem e Cn.

Haec quo modo conveniant, non sane intellego.

Elicerem ex te cogeremque, ut responderes, nisi vererer ne
Herculem ipsum ea, quae pro salute gentium summo labore
gessisset, voluptatis causa gessisse diceres.

Numquam audivi in Epicuri schola Lycurgum, Solonem,
Miltiadem, Themistoclem, Epaminondam nominari, qui in ore
sunt ceterorum omnium philosophorum.

Duo Reges: constructio interrete.

Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Bork Atque ita re simpliciter primo collocata reliqua subtilius persequentes corporis bona facilem quandam rationem habere censebant; Facillimum id quidem est, inquam. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Quo tandem modo?